Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-A5E6 Romanized form in Unicode transcription mā 𑖦𑖯 CBETA CHARACTER SD-A4DF Romanized form in Unicode transcription ṭū 𑖘𑗝 秘藏宝钥卷上 沙门遍照金刚撰 悠悠悠悠太悠悠 内外缣缃千万轴 杳杳杳杳太杳杳 道云道云百种道 书死讽死本何为 不知不知吾不知 思思思思圣无心 牛头尝草悲病者 断菑機车愍迷方 三界狂人不知狂 四生盲者不识盲 生生生生暗生始 死死死死冥死终 至如空花眩眼龟毛迷情。谬著实我醉 心封执。渴鹿野马奔于尘鄕。狂象跳猿荡于 识都。遂使十恶快心日夜作。六度逆耳不 入心。谤人谤法不顾烧种之辜。耽酒耽 色谁觉後身之报。阎魔狱卒构狱断罪。饿 鬼禽兽焰口挂体。轮迴三界伶俜四生。大 觉慈父观此何默。是故设种种药指种种 迷。意在此欤于焉修三纲五常则君臣父子 之道有序不乱。习六行四禅则厌下欣上之 观勝进得乐。唯蕴遮我八解六通。因缘修身 空智拔种。无缘起悲唯识遣境则二障伏断 四智转得。不生觉心独空虑绝则一心寂静 不二无相。观一道于本净观音熙怡。念法 界于初心普贤微笑。心外矿垢于此悉尽。 曼荼莊严是时渐开。慧眼破无明之昏 夜。日月定光现有智之萨埵。五部诸佛擎 智印森罗。四种曼荼住法体騈阗。阿遮一 睨业寿之风定。多击三喝无明之波涸。八供 天女起雲海于妙供。四波定妃受适悦于法 乐。十地不能窥觎。三自不得齿接。秘中之 秘觉之又觉。吁吁不知自宝狂迷谓觉 非愚而何。考慈切心非教何济。投药在 此不服何疗。徒论徒诵医王诃叱。尔乃九 种心药拂外尘而遮迷。金刚一宫排内库 而授宝。乐不乐得不得自心能为。非哥非 杜我心自证而已。求佛萨埵不可不知。摩 尼燕石驴乳牛醐。不可不察。不可不可 察。住心深浅经论明说具列如後。颂曰 皈命金刚内外寿離言･垢过･等空･因 作迁慢如真乘寂制体旗光莲呗仁 日幢华眼鼓勃驮金宝法业歌舞人 捏铸剋业威仪等丈夫无碍过刹尘 我今蒙诏撰十住顿越三妄入心真 褰雾见光无尽宝自他受用日弥新 軷祖求伽梵幾邮到本床 如来明说此十种入金场 已听住心数请开彼名相 心名後明列讽读悟迷方 第一异生羝羊心凡夫狂醉 不悟吾非
但念婬食 如彼羝羊 第二愚童持斋心由外因缘 忽思节食
施心萌动 如穀遇缘 第三婴童无畏心外道生天 暂得苏息
如彼婴儿 犊子随母 第四唯蕴无我心唯解法有 我人皆遮
羊车三藏 悉摄此句 第五拔业因种心修身十二 无明拔种
业生已除 无言得果 第六他缘大乘心无缘起悲 大悲初发
幻影观心 唯识＊遮境 第七觉心不生心八不绝戏 一念观空
心原空寂 无相安乐 第八如实一道心一如本净 境智俱融
知此心性 号曰遮那 第九极无自性心水无自性 遇风即波
法界非极 蒙警忽进 第十秘密莊严心显药拂尘 真言开库
秘宝忽陈 万德即证 第一异生羝羊心 异生羝羊心者何。凡夫狂醉不辨善恶。愚童 痴暗不信因果之名也。凡夫作种种业感 种种果。身相万种而生。故名异生。愚痴无智 均彼羝羊之劣弱。故以喩之。夫生非吾好 死亦人恶。然犹生之生之轮转六趣。死去 死去沉沦三涂。生我父母不知生之由来。 受生我身亦不悟死之所去。顾过去冥冥 不见其首。临未来漠漠不寻其尾。三辰 戴顶暗同狗眼。五嶽载足迷似羊目。营营 日夕繫衣食之狱。趁逐远近坠名利之坑。 加以磁石吸钢则刚柔驰逐。方诸招水则父 子相亲。父子亲亲不知亲之为亲。夫妇相 爱不觉爱之为爱。流水相续飞焰相助。徒 缚妄想之绳空醉无明之酒。既如梦中之 遇还似逆旅之逢。泊如一二从道而展 生。万物因土而森罗。自在能生梵天所作 未知生人之本谁谈死者之起。遂乃豺狼 狻虎咀嚼于毛物。鲸鲵摩竭吞歠于鳞族。金 翅食龙罗刹吃人。人畜相吞强弱相啖。况 复弓箭亘野猪鹿之户绝种。网罭笼泽鱼鼈 之鄕灭族。鹰隼飞而鷩鹄流泪。敖犬走而狐 㝹断肠。禽兽尽心未饱。厨屋满舌不厌。强 窃二盗迷珍财而受戮。和强两姦惑娥眉 而杀身。四种口业任舌作斧。三个意过纵 心自毒。无惭无愧八万之罪尽作。自作教他 尘沙之过常为。都不觉知一一罪业招三恶 之苦。一一善根登四德之乐。有云。人死归 气更不受生。如此之类名断见。有云。人常 为人畜常为畜。贵贱常定贫富恒分。如此 之类名常见。或持牛狗戒。或投死恒河。如 此之类曰邪见。邪见外道其数无量。不知 出要祖习妄见。如是等类皆悉羝羊之心 也。颂曰 凡夫盲善恶 不信有因果 但见眼前利 何知地狱火 无羞造十恶 空论有神我 封著爱三界 谁脱烦恼锁 问。依何论建立此義。答。大日经。彼经何 说。经云。秘密主。无始生死愚童凡夫。执著 我名我有分别无量我分。秘密主。若彼不 观我之自性。则我我所生。馀复讨有时地 等变化。瑜伽我。建立净･不建立无净。乃至 声･非声。秘密主。如是等我分。自昔以来 分别相应希求顺理解脱。秘密主。愚童凡夫 类犹如羝羊。龙猛菩提心论云。谓凡夫执 著名闻利养资生之具。务以安身恣行三毒 五欲。真言行人诚可厌患诚可弃捨 第二愚童持斋心 夫秃树非定秃。遇春则荣花。增冰何必冰。 入夏则泮注。穀芽待湿卉果结时。至如戴 渊改心周处忠孝。矿石忽珍鱼珠照夜。物 无定性人何常恶。遇缘则庸愚庶幾大道。 顺教则凡夫思齐贤圣。羝羊无自性愚童 亦必不愚。是故本觉内熏佛光外射欻尔 节食数数檀那。牙种疱葉之善相续而生。敷 花结实之心探汤不及。五常渐习十善钻仰。 言五常者仁義礼智信。仁名不杀等恕己 施物。義则不盗等积而能施。礼曰不邪等 五礼有序。智是不乱等审决能理。信不妄之 称言而必行。能行此五则四序玉烛五才金 镜。国行之则天下陞平。家行之则路不拾 遗。擧名显先之妙術保国安身之美风。 外号五常内名五戒。名异義融行同益别。 断恶修善之基渐脱苦得乐之滥觞。故经云。 下品五戒生赡部洲。中品五戒勝身国。上品 牛货。上上及无我鬱单越。廣说之。四洲人 民各有王者。王有五种。粟散･四轮王。此五 种王必乘十善而来御。故仁王经云。十善 菩萨发大心。长别三界苦轮海。中下品善 粟散王。上品十善铁轮王。习种铜轮二天下。 银轮三天性种姓。道种坚德转轮王。七宝 金轮四天下。今案此文王者及民必行五戒 十善得生人中。未有弃此能得。前生修善 今生得人。此生不修还坠三涂。春种不下 秋实何获。善男善女不可不仰不可不 仰。十恶十善之报。圣王凡王之治。具如十 住心论。颂曰 愚童少解贪嗔毒 欻尔思惟持斋美 种子内熏发善心 牙疱相续尙英轨 五常十善渐修习 粟散轮王仰其旨 问此住心亦依何经说。答大日经。彼经何 说。经云。愚童凡夫或时有一法想生。所谓 持斋。彼思惟此少分发起欢喜数数修习。 秘密主。是初种子善业发生。复以此为因 于六斋日施与父母男女亲戚是第二牙 种。复以此施授与非亲识者是第三疱种。 复以此施与器量高德者是第四葉种。复 以此施欢喜授与伎乐人等及献尊宿是 第五敷花。复以此施发亲爱心而供养之 是第六成果 第三婴童无畏心 婴童无畏心者。外道厌人凡夫欣天之心 也 虽云上生非想下住仙宫。身量四万由 旬寿命八万劫。厌下界如疮瘀见人间如 蜉蝣。光明蔽日月福报超轮王。然犹比彼 大圣劣弱愚朦似此咳儿。脱少分厄缚故 无畏。未得涅槃乐故婴童。问闻道淮犬高 踏。费龙远飞。幷是药力所致师術所为。今 此天等依何教就谁师。能得如此自在光 明身寿命长远乐。又天有幾种请示其名。 高问来叩钟谷何默。尝试论之。夫狂毒不 自解医王能治。摩尼不自宝工人能营。所 谓医王工人岂异人乎。我大师薄伽梵其人 也。如来德具万种。一一德即一法门之主也。 从彼一一身随機根量说种种法度脱众 生。故大日经云。如来应供正遍知得一切智 智为无量众生廣演分佈。随种种趣种种 性欲。种种方便道宣说一切智智。或声闻乘 道。或缘觉乘道。或大乘道。或五通智道。或愿 生天。或生人中及龙夜叉犍闼婆。乃至说 生摩睺罗伽法云云 今依此文三乘及人天 乘教幷皆如来所说。若依教修行者必生天 上。问若然者诸外道等所行皆是佛法欤。答。 此有二种 一合。二违。合者契合如来所说 故。违者违乖佛说故。虽云原是佛说。然 无始时来辗转相承违失本旨。或随自见 持牛狗等戒以求生天。如是之类幷失本 意。问。若是佛说者宜直说佛乘等。何用说 天乘等。機根契当故。馀药无益故。问。已闻 师及教。请示天数。天有三种谓欲･色･无 色界是。初欲界有六天。四王･忉利･夜摩･都 史･乐变化･他化自在是也。色界有十八。此 有四别四禅各别故。初禅有三。梵众梵辅 大梵是。二禅有三 少光･无量光･极光净是。 三禅又三。少净･无量净･遍净是也。第四禅 有九天。无雲･福生･廣果･无想･无烦･无热･ 善见･善现･色究竟是也。无色界有四。空无 边･识无边･无 处 有处･非想非非想是也。此是 二十八种天去海远近身量大小寿命长短 等。具如十住心论。恐繁不述 问。既闻天名数重请示彼行相。答。诸外道 等亦立三宝三学等名。梵天等为觉宝。四 吠陀论等为法宝。传授修行者为僧宝。十善 等为戒。四禅那即定。此定由六行而得。六 行者言苦粗障净妙離是。厌下界作苦粗障 想。欣上天作净妙離观。由此观故辗转上 生。由他主空三昧空惠发生。由此三学得 上天妙乐。虽然道非究竟故不能出生死 得涅槃。上射非想还坠地狱。譬如箭射 虚空力尽即下。是故不可乐求。问。诸外 道同修三学生彼二界。证空三昧言亡虑 绝。何由不得断烦恼证涅槃。观著二边 定带二见故。问。同观非有非无。何堕二 边二见乎。繫属他主不知因缘中道故。因 缘中道其意云何。观因缘有故不堕断边。 观自性空故不坠常见。观有空即法界 即得中道正观。由此中道正观故早得涅 槃。外道邪见人不知此義。是故不得真圆 寂。若闻此理即得罗汉。问。护戒生天有 幾种。生天有四种。一外道如前说。二二乘 亦生天上。三大乘菩萨必为十天王故。四 应化诸佛菩萨化作天王故。具如十住心论 说。颂曰 外道发心愿天乐 虔诚持戒觅皈依 不知大觉圆满者 岂悟梵天龙尊非 六行修观生无色 身心五热徒自叽 断常空有愿勝住 若遇世尊觉我违 问。今此住心亦依何经论解说。答。大日经 菩提心论。彼经何说。彼经云。秘密主彼护戒 生天是第七受用种子。复次秘密主以此心 生死流转。于善友所闻如是言此是天大 天与一切乐者。虔诚供养一切所愿皆满。 所谓自在天･梵天･那罗延天･商羯罗天･自 在天子･日天･月天･龙尊等。乃至或天仙･大 围陀论师。各各应普供养。彼闻如是心 怀庆悦。慇重恭敬随顺修行。秘密主是名愚 童异生生死流转无畏依第八婴童心。又云。 复次殊勝行随彼所说中殊勝住求解脱惠 生。谓常无常空。随顺如是说。秘密主非 彼知解空･非空常･断。非有非无俱彼分别 无分别。云何分别空。不知诸空非彼能 知涅槃。是故应了知空離于断常解云。外
道愿出 要种种苦身心。断常空有教如𤚲角
求乳。若知因缘空忽尔得解脱 又云。秘密主 世间因果及业若生若灭繫属他主空三昧 生。是名世间三昧道。又云。若诸天世间真 言法教道如是勤勇者为利众生故。龙猛 菩萨菩提心论云。诸外道等恋其身命或助 以药物得仙宫住寿。或复生天以为究竟。 真言行人应观彼等。业力若尽未離三界 烦恼尙存。宿殃未殄恶念旋起。当彼之时 沉沦苦海难可出離。当知。外道之法。亦 同幻梦阳焰也 秘藏宝钥卷第上 大正 挍註 ＜原＞建保六年写仁和寺藏本, ＜甲＞东寺观智院藏古版本, 上中正应三年版, 下建长六年版, ＜乙＞仁安二年写高山寺藏本 上＋（幷序）＜甲＞ 太＝甚＜甲＞ 菑＝薑＜甲＞, 番＜乙＞ 眩眼龟毛迷情∽谬著实我＜乙＞ 眩眼龟毛迷情∽谬著实我＜乙＞ 观＋（于）＜乙＞ 矿＝𪿨 ＝么咤＜甲＞ 佛＝尊^イ＜原＞ 击＝隶＜甲＞ 觉＋（中）＜甲＞＜乙＞ 〔又〕－＜甲＞ 愚＝遇^イ＜原＞ 杜＝社＜甲＞＜乙＞ 〔不可不可〕－＜乙＞ 〔可〕－＜甲＞ 原本梵字註记曰 制＝𠶜 旗＝旗＜甲＞ 呗＝贝＜甲＞ 读＝诵＜乙＞ 悟＝知＜甲＞ 遮＝遣^イ＜原＞ 乙本第字无之乙异本有之, 已下亦准之 死＋（非）＜甲＞ 泊＝洎＜甲＞＜乙＞ 土＝三 曰＋（四韵）细註＜甲＞＜乙＞, 乙本作本文 封＝执＜甲＞＜乙＞ 论＝经＜甲＞＜乙＞ 经＋（也）＜甲＞＜乙＞ 讨＝计＜甲＞＜乙＞ 〔以〕－＜乙＞ 〔谓〕^イ－＜原＞ （住）＋心＜乙＞ 〔则〕－＜乙＞ 〔必〕－＜甲＞ 尔＝时＜乙＞ 恕己施＝怒已放＜乙＞ 〔之〕－＜乙＞ 天＋（下）＜乙＞ 曰＋（三韵）细註＜甲＞＜乙＞乙本作本文 （施）＋与＜乙＞ 心＋（天乘）细註＜乙＞ 天之＝之天＜乙＞ 此＝是＜甲＞ 营＝莹＜甲＞＜乙＞ （天）^イ＋龙＜原＞ 四＋（天）＜甲＞＜乙＞ 〔自在〕－＜甲＞＜乙＞ 也＝为三＜乙＞ 〔天〕－＜甲＞＜乙＞ （答）＋观＜甲＞＜乙＞ 即＝则＜甲＞＜乙＞ 曰＋（四韵）＜乙＞ 叽＝幾＜甲＞ 违＝远＜甲＞ 天＋（黑天）＜乙＞ 普＝善＜甲＞＜乙＞ （所）＋谓＜甲＞＜乙＞ 诸＋（法）^イ＜乙＞ 乙本无末题 〔第〕－＜甲＞